"Olha!.. Arru(a)ção !?..." A ação clínica no viver cotidiano: conversação com a fenomenologia existencial.

Abstract

This study was born from some experienced professional practice uncertainties while facing tensions appeared between theory and practice, as well among experience and the many Psychology epistemological referential, as acting in different institutional/social contexts. The research main goal, departing from psychologists‟ practice, proposes a comprehension of how happens the clinical action into the quotidian life. It starts by comprehending the clinical action into daily life as a psychologist‟s proper mode to intervene before demands that emerge from the quotidian in collective habited spaces. The scenery was Bom Jesus Hill, in Caruaru city, a rural area in Pernambuco state. The protagonists were Psychology professionals who work by the Heidegger‟s existential phenomenology perspective, as well as clients who were assisted by those collaborators and other psychologists. Experience was the prime source for a comprehensive pro-duction. Its path was taken as method for an interventive research, by dialoging with some Heidegger´s existential analysis as well as Gadamer‟s philosophical hermeneutics presupposed as epistemological perspective. The clinical cartography crossed all the study, guided by the question: how the psychologists‟ clinical action in an existential phenomenological comprehension may occur in daily living; therefore, the present research may be seeing as a cartographical thesis. The philosophic-comprehensive mark come into the thesis in a dialogue with “the raw material”, taken from conversation panels with three psychologists and six clients and from the researcher‟s diaries, meanwhile the phenomenon was being illuminated by the dialogue with some philosophers and psychologists. The comprehensive analysis followed Critelli‟s sense analytics and Gadamer‟s philosophical hermeneutics. It was revealed that the clinical action in quotidian living while in collective habited spaces shows how the psychologist takes path by following the errant client that transits by landscape marked by daily occurrences. His setting is open as acquaintanceship spaces with many stations. It is necessary to be available to listen in action demands that come from the population. By being always open makes possible to him to harvest the existence suffering as well the modes of cohabiting collective spaces, by assuming, in one hand, that the clinical action flows together with political, educational, ethical and aesthetical actions, that claim for his own responsibility as well for the others and the world; on the other hand, he perceives that it is vital to cope with the diversity of psychological practice modalities, which show how unpredicted is each daily situation before his art craft.

Este estudio proviene de inquietudes experimentadas en mi praxis profesional al confrontarme con las tensiones provenientes de la teoría y la práctica, experiencias y referencias epistemológicas de Psicología, en el recorrido de diversos contextos sociales e institucionales. El objetivo principal de la búsqueda fue proponer, a partir de la práctica de psicólogos, una comprensión de como la acción clínica ocurre en el vivir cotidiano. Inicialmente, entiendo la acción clínica en el vivir cotidiano, como una manera propia del psicólogo para intervenir, ante las demandas que surgen a partir de los acontecimientos que ocurren en el día a día y en los espacios habitados colectivamente. El escenario fué el “Morro Bom Jesús” de la ciudad de Caruaru, región del Agreste Pernambucano, teniendo como coautores a profesionales de Psicología, quienes trabajan con una perspectiva fenomenológica existencial, al modo de Heidegger; bien como clientes que son o fueron acompañados por las psicólogas colaboradoras y otros profesionales del mismo campo. Desde el inicio la experiencia se constituyó como la fuente primaria para la dejar aparecer la comprensión. Asi, adopté esa vía como método de búsqueda intervencionista para un diálogo con algunas de las propuestas de la Analítica Existencial de Heidegger y de la Hermenéutica Filosófica de Gadamer como perspectiva epistemológica. La cartografía clínica permeó toda la composición de este estudio que fue orientado por la cuestion brújula: ¿como la acción clínica de psicólogos para una comprensión fenomenológica existencial ocurre en el vivir cotidiano?. Esta investigación pasa entonces a ser apreendida como una tesis cartográfica. En el mismo sentido, el marco comprensivo-filosófico fué profundizando el trabajo de tesis hasta volverlo diálogo con la "materia prima" extraída de las conversaciones de tres psicólogas y sus clientes, además de nuestras bitácoras de investigación y a medida que el fenómeno iba siendo iluminado en consonancia con el pensamiento de algunos filósofos y psicólogos. El análisis aclaratorio se hizo a través de la vía de la "Analítica del Sentido" de Critelli y de la "Hermenéutica Filosófica" de Gadamer. El sentido indicado fué el de que , en la acción clínica del vivir cotidiano y en los espacios habitados colectivamente el psicólogo-caminante emprende el recorrido acompañando al protagonista-andante en su caminar por parajes marcados por los acontecimientos cotidianos. Su setting se muestra abierto como un espacio de convivencia constituído por distintos escenarios em movimiento. Es necesario, entonces, prepararse para escuchar, atendiendo las llamadas provenientes de las demandas populares. De esa forma, se encuentra con la puerta abierta, dando a conocer que para acoger el sufrimiento de existir y las maneras de convivir en espacios compartidos, ha de asumir por un lado: una mirada para la acción clínica confluyente con la acción política, ética, estética, y educativa con la cual acción emite una llamada a responsabilizarse por sí mismo , por los demás y por el mundo que habita; por otro lado, que es imprescindible lidiar con las distintas modalidades de la práctica psicológica que se presentan como um tornarse de cada situación del día a día de su oficio.