“Entre Jesus, Apolo e Obatalá”: o hibridismo transcontinental do Vale do amanhecer e as relações de poder.

Abstract

This research had as its object of study to analyze the power relations, which at an institutional level, ranging from the command of work to the national/international command of religion, at a spiritual level organizes the hierarchy between men and women, present in the Vale do Amanhecer, through the perception of mediums. In order to respond to the problem presented by the object, the following objective was formulated: to investigate the religious practices of the Vale do Amanhecer, based on the analysis of its history, associating it with the story of Tia Neiva and relating it to transcontinental hybridism. This analysis will have as categories of analysis the transcontinental hybridism and the power relations. The choice for transcontinental hybridism occurred because it was not possible, in our analysis, to dialogue with the syncretism category, since the pantheon of the Valley forms a mosaic with entities from various faiths and continents such as Candomblé, Umbanda, Christianity, Kardecism, religions of Ancient Greece and Egypt, Buddhism and ufology entities as elements of the book Exilados de Capela, involving spiritual entities from religions of four continents that were incorporated into the Vale do Amanhecer, working in order and synchrony, without the mirroring of the entities, as was imposed on religions of African origin, in which an Orixá represented a Saint, as a way for the enslaved to be able to worship their faith without being repressed by their masters. To collect the data, forms with specific questions about the topic were sent, and the responses were analyzed using a quantitative and qualitative approach, in which the percentages, individual analysis, and the combined responses made it possible to understand the mediums' view of how they observe the hierarchy, defined by power relations, in a hybrid and transcontinental community. This research also focused on analyzing the place that women occupy in the hierarchy of the Valley. The research showed that most women perceived a devaluation of the place occupied by the female public, which leads to a contradiction, since the religion was created by Tia Neiva, who after her death was elevated to one of the main spiritual entities of the Vale do Amanhecer. This study will contribute to a better understanding of the relationships that are established in the Valley, as well as give visibility to the religious and spiritual practices experienced in the Vale do Amanhecer. The thesis is based on the dialogue between the categories of hybridism, taking as a basis Cancline (1997), a genre in which Nunes's (1985) thinking fits into the issue of women's protagonism in the Valley, and finally, multiculturalism based on the concepts of Touraine (1997). The thesis proposes to describe the Vale do Amanhecer in its historical context and in its relations with the religions that hybridize with it, emphasizing Catholicism, Kardecism and Umbanda, which exert a strong influence, both in the rituals and in the mediums and patients who attend.

Cette recherche visait à analyser les relations de pouvoir qui, au niveau institutionnel, allant du commandement du travail au contrôle national/international de la religion, au niveau spirituel, organisent la hiérarchie entre hommes et femmes, présentes à Vale do Dawn, à travers la perception des médiums. Pour répondre au problème posé par l'objet, l'objectif suivant a été formulé : enquêter sur les pratiques religieuses de Vale do Amanhecer, à partir de l'analyse de son histoire, en l'associant à l'histoire de Tia Neiva et en la reliant à l'hybridité transcontinentale. Cette analyse aura l’hybridité transcontinentale et les relations de pouvoir comme catégories d’analyse. Le choix de l'hybridation transcontinentale était dû au fait que, dans notre analyse, le dialogue avec la catégorie du syncrétisme n'était pas possible, car le panthéon de Vale forme une mosaïque avec des entités de diverses confessions et continents comme le Candomblé, l'Umbanda, le Christianisme, le Kardécisme, les religions. de la Grèce antique et de l'Égypte, le bouddhisme et les entités ufologiques comme éléments du livre Exilados de Capela, impliquant des entités spirituelles de religions de quatre continents qui ont été incorporées dans Vale do Amanhecer, travaillant dans l'ordre et en synchronisation, sans miroir d'entités, comme c'était le cas imposé aux religions africaines, dans lesquelles un Orixá représentait un saint, comme un moyen pour les esclaves d'adorer leur foi sans être réprimés par leurs maîtres. Pour collecter les données, des formulaires ont été envoyés avec des questions spécifiques sur le sujet et, sur la base des réponses, des analyses ont été effectuées, en utilisant l'approche quantitative-qualitative, dans laquelle les pourcentages, l'analyse individuelle et, avec les réponses, ont été réalisés. Il est possible de comprendre la vision des médiums sur la manière dont ils observent la hiérarchie, définie par les relations de pouvoir, dans une communauté hybride et transcontinentale. Cette recherche avait également pour objectif d'analyser la place qu'occupent les femmes dans la hiérarchie de la Vallée. La recherche a montré que la plupart des femmes percevaient une dévalorisation de la place occupée par le public féminin, ce qui conduit à une contradiction, puisque la religion a été créée par Tia Neiva, qui après sa mort a été élevée au rang d'une des principales entités spirituelles de la Vallée de Aube. Cette étude contribuera à une meilleure compréhension des relations qui s'établissent dans la Vallée, ainsi qu'à donner de la visibilité aux pratiques religieuses et spirituelles vécues dans la Vale do Dawn. La thèse se base sur le dialogue entre les catégories de l'hybridité, en prenant comme base Cancline (1997), genre dans lequel la pensée de Nunes (1985) s'inscrit dans la question du protagonisme des femmes dans la Vallée, et enfin, le multiculturalisme basé sur les concepts de Touraine (1997). La thèse propose de décrire la Vallée de l'Amanhecer dans son contexte historique et dans ses relations avec les religions qui s'hybrident avec elle, en mettant l'accent sur le catholicisme, le kardecisme et l'umbanda, qui exercent une forte influence, tant dans les rituels que dans les médiums et les patients qui y assistent.