Adeus maridos, de safo e sapa todas nós temos temos um pouco: relatos do devir lésbico.

Abstract

This thesis work aims to understand to what extent lesbian women break with heteronormativity. I anchor myself, in a theoretical bricolage, having as primary sources the writings of Michel Foucault (1993a;1993b;1999;2011;2019ª;2019b;2019c;2019d;2020) and Judith Butler (2017;2019;2020;2021) on the theme of human sexuality as a linguistic construct of 19th century medicine, as well as the discussion on the sex/gender system which, through performative acts, both constitute a social construction. Evidently, the Contemporary Feminist Theory subsidizes the discussion filed here. I choose a methodology that makes use of a qualitative, descriptive, ethnographic research, using the following instruments: semi-structured interviews and field diary; the work was carried out with seven collaborators who had a heterosexual marriage, are mothers and today experience a homoerotic affective/sexual practice. I use Thematic Analysis, which is seen as an analytical method widely used in the field of Psychology, idealized by Virginia Braun and Victoria Clarke (2006) for appreciation and analysis of the results obtained, which reveal seven main themes: Difficulties of becoming a lesbian; values aligned with heteronormativity, such as praising the ex-husband as a good provider and for not having been adulterous and/or violent; the interest in women is of the order of contingency and chance; lesbian sex being more pleasurable than straight; latent interest in women before heterosexual marriage; suicidal ideation and search for psychological help when moving on to a lesbian experience. It is therefore possible to state that, in part, the women involved in empiricism did indeed break with heteronormativity. I believe that given the lesbian invisibility, this thesis promotes a discussion that is set: The theme of the existence of women who left the “comfort” of their straight marriages and adopted the condition of “lesbians”, as well as coming out to their offspring. I assess, however, that they are still linked to hegemonic discourses on human sexuality, gender roles and heterosexual marriage.

Este trabajo de tesis tiene como objetivo comprender en qué medida las mujeres lesbianas rompen con la heteronormatividad. Me anclaré, en un bricolaje teórico, teniendo como fuentes primarias los escritos de Michel Foucault (1993a;1993b;1999;2011;2019ª;2019b;2019c;2019d;2020) y Judith Butler (2017;2019;2020;2021) sobre el tema de la sexualidad humana como construcción lingüística de la medicina del siglo XIX, así como la discusión sobre el sistema sexo/género que, a través de actos performativos, ambos constituyen una construcción social. Evidentemente, la Teoría Feminista Contemporánea subsidia la discusión aquí presentada. Elijo una metodología que hace uso de una investigación cualitativa, descriptiva, etnográfica, utilizando los siguientes instrumentos: entrevista semiestructurada y diario de campo; el trabajo se realizó con siete colaboradoras que tuvieron un matrimonio heterosexual, son madres y hoy viven una práctica afectivo/sexual homoerótica. Utilizo el Análisis Temático, que es visto como un método analítico ampliamente utilizado en el campo de la Psicología, idealizado por Virginia Braun y Victoria Clarke (2006) para la apreciación y análisis de los resultados obtenidos, los cuales revelan siete temas principales: Dificultades de convertirse en lesbiana ; valores alineados con la heteronormatividad, como elogiar al ex marido como buen proveedor y por no haber sido adúltero y/o violento; el interés por las mujeres es del orden de la contingencia y el azar; el sexo lésbico es más placentero que el heterosexual; interés latente por las mujeres antes del matrimonio heterosexual; ideación suicida y búsqueda de ayuda psicológica al pasar a una experiencia lésbica. Por tanto, es posible afirmar que, en parte, las mujeres involucradas en el empirismo sí rompieron con la heteronormatividad. Considero que ante la invisibilidad lésbica, esta tesis promueve una discusión que se plantea: El tema de la existencia de mujeres que abandonaron la “comodidad” de sus matrimonios heterosexuales y adoptaron la condición de “lesbianas”, así como salir del armario a su descendencia. Valoro, sin embargo, que aún están vinculados a los discursos hegemónicos sobre la sexualidad humana, los roles de género y el matrimonio heterosexual.