@PHDTHESIS{ 2022:684343583,
 	title = {Fidelidade inconteste à igreja católica e abertura aos mundos religioso e secular: a mística cristã de Chiara Lubich.},
 	year = {2022},
 	url = "http://tede2.unicap.br:8080/handle/tede/1631",
 	abstract = "Esta tese, apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, da Universidade Católica de Pernambuco, debruçou-se sobre a mística cristã de Chiara Lubich, fundadora da Obra de Maria (Movimento dos Focolares), que teve seu início durante a Segunda Guerra Mundial, na cidade de Trento, norte da Itália. Definido o objeto da tese, o problema aflorou a partir de dois questionamentos: como a mística de Chiara Lubich foi além dos muros monásticos e abriu as portas para o mundo contemporâneo sem negligenciar seu caráter cristocêntrico? É possível uma mística plenamente alinhada, obediente à Igreja Católica enquanto instituição, ultrapassar seus muros, inundar mundos seculares, sem romper com a própria Igreja? Eis, então, o problema que serviu de fio condutor para esta nossa tese. Nosso objetivo geral ficou assim definido: situar o impacto da mística cristã de Chiara Lubich sob o prisma de sua fidelidade inconteste à Igreja Católica e de sua abertura aos mundos religioso e secular. Os trilhos foram definidos pelos objetivos específicos: traçar uma panorâmica acerca das ideologias e da Igreja Católica na primeira metade do século XX, durante a Segunda Guerra Mundial; identificar lampejos de mística na infância e juventude de Chiara Lubich; analisar a evolução da mística cristã da Igreja Católica até a primeira metade do século XX; investigar a experiência mística de Chiara Lubich; e especificar o rompimento de muros no mundo religioso e a inundação no mundo secular provocados pela mística de Chiara Lubich. Entre os teóricos que utilizamos, destacamos Eric Hobsbawn e Giacomo Medina, que nos deram aportes importantes para a história da guerra e da Igreja, respectivamente; Bernard McGinn, com seu arcabouço sobre mística, além da grande contribuição que encontramos em Roger Bastide sobre o mesmo assunto; Johann Baptist Metz e sua proposta de uma “mística de olhos abertos”, que vai em direção ao mundo, sobretudo em busca daqueles que mais sofrem, para encontrar a face de Deus e mergulhar em seu mistério; a história de Chiara, respaldada pelos jornalistas Jim Gallagher (escocês) e Armando Torno (italiano); e a farta bibliografia disponível sobre os aspectos de sua mística, sobretudo o que ela mesma escreveu e deixou como legado, não apenas para os membros do Movimento, mas para a Igreja e para a humanidade. Por se tratar de uma pesquisa qualitativa, respaldamos nossa metodologia em Cecília Minayo e perseguimos duas diretrizes: a primeira, documental, sobretudo em documentos oriundos do acervo disponibilizado sobre Chiara Lubich pelos sites oficiais do Movimento dos Focolares e do Vaticano; e a segunda, bibliográfica, cuja revisão perpassa os aspectos e autores já mencionados, além de outros, inclusive a própria Chiara. Como resultado, concluímos que a mística de Chiara Lubich impactou positivamente tanto o mundo religioso quanto o mundo secular em várias direções. No que se refere ao primeiro, a proposição de vivência de um cristianismo comprometido com a vida cotidiana, e, como uma de suas consequências, a construção de diálogos com diversas denominações cristãs na direção do ecumenismo e do diálogo inter-religioso; em relação ao segundo, a atuação nos campos do mundo moderno: na economia, na política, na cultura, na preservação do meio ambiente, na educação – em especial na Educação para a Paz, propostas que apontam para o estabelecimento de relações mais justas e respeitosas para com as diferenças. Portanto, uma mística que permeia as relações humanas em sua diversidade.",
 	publisher = {Universidade Católica de Pernambuco},
 	scholl = {Doutorado em Ciências da Religião},
 	note = {Departamento de Pós-Graduação}
}