Nisi credideritis, non intelligetis : a distinção de Michael Polanyi entre o objetivismo positivista e a objetividade do conhecimento pessoal.

Abstract

Esta dissertação examina criticamente a epistemologia de Michael Polanyi, concentrando-se na distinção entre o objetivismo característico do positivismo lógico e a noção de objetividade do conhecimento pessoal proposta pelo autor. A pesquisa parte da constatação de que a epistemologia moderna privilegiou modelos de conhecimento centrados na neutralidade, na formalização lógica e na impessoalidade da observação empírica. O trabalho reconstrói a crítica de Polanyi a essas concepções, argumentando que a atividade cognitiva envolve, de forma constitutiva, elementos tácitos, habilidades integrativas e compromissos pessoais que não podem ser reduzidos a proposições formais. A dissertação organiza-se em três eixos principais. O primeiro oferece uma análise do contexto filosófico e científico que molda a crítica de Polanyi ao empirismo lógico, especialmente sua rejeição do critério de verificabilidade como fundamento do conhecimento. O segundo eixo trata da elaboração positiva da epistemologia fiduciária, destacando os conceitos de conhecimento tácito, consciência subsidiária e focal, indwelling e compromisso. Estes conceitos são explorados em sua função integradora e na estrutura dinâmica da cognição, com ênfase na impossibilidade de explicitação total dos processos envolvidos no saber. O terceiro eixo propõe uma articulação entre epistemologia e ontologia na obra de Polanyi, sustentando que sua teoria do conhecimento implica uma concepção de realidade estruturada hierarquicamente, na qual níveis superiores não podem ser reduzidos aos inferiores. Além da análise exegética das obras principais de Polanyi, a pesquisa incorpora discussões contemporâneas sobre o tema da crença e da justificação, por meio da interlocução com autores como Aaron Zimmerman e Robert Innis. Com isso, busca-se situar a epistemologia polanyiana no interior de um debate mais amplo sobre os limites do racionalismo metodológico e a necessidade de repensar as condições de possibilidade do conhecimento humano. A dissertação conclui que a epistemologia de Polanyi representa uma alternativa à concepção tradicional de objetividade, ao enfatizar a dimensão tácita, participativa e normativa do ato de conhecer. Tal proposta redefine os critérios de justificação epistêmica e oferece elementos relevantes para o desenvolvimento de uma teoria do conhecimento sensível à historicidade, à corporeidade e à mediação simbólica envolvidas na prática cognitiva.

This dissertation critically examines the epistemology of Michael Polanyi, focusing on the distinction he establishes between the objectivism of logical positivism and the notion of objectivity rooted in personal knowledge. The research begins with the observation that modern epistemology has privileged models of knowledge based on neutrality, logical formalization, and impersonal empirical observation. The work reconstructs Polanyi’s critique of such conceptions, arguing that cognitive activity necessarily involves tacit elements, integrative skills, and personal commitments that cannot be reduced to formal propositions. The dissertation is organized around three main axes. The first provides an analysis of the philosophical and scientific context that informs Polanyi’s critique of logical empiricism, particularly his rejection of the verification principle as a foundation for knowledge. The second axis presents Polanyi’s positive epistemological proposal, emphasizing concepts such as tacit knowledge, subsidiary and focal awareness, indwelling, and commitment. These are explored in their integrative function and dynamic structure, highlighting the impossibility of fully explicating the processes underlying knowing. The third axis articulates Polanyi’s epistemology with an ontological perspective, arguing that his theory of knowledge implies a stratified conception of reality, in which higher levels cannot be reduced to the laws governing lower ones. In addition to a systematic and exegetical analysis of Polanyi’s major works, the dissertation engages with contemporary discussions on belief and justification, incorporating contributions from authors such as Aaron Zimmerman and Robert Innis. It thereby situates Polanyi’s epistemology within broader debates on the limitations of methodological rationalism and the need to rethink the conditions for human knowledge. The dissertation concludes that Polanyi’s epistemology offers an alternative to traditional conceptions of objectivity, by emphasizing the tacit, participatory, and normative dimensions of knowing. This approach redefines the criteria for epistemic justification and provides significant insights for the development of a theory of knowledge attentive to the historicity, embodiment, and symbolic mediation inherent in cognitive practice.