Universidade Católica de Pernambuco

Sistema de Publicação Eletrônica de Teses e Dissertações

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TEDE - UNICAP
Sistema de publicação eletrônica de teses e dissertações

Submissões Recentes

O crime em nossos ouvidos: elementos constitutivos de narrativa e discurso na literatura ficcional e no jornalismo narrativo em podcasts do gênero True Crime.
(UNICAP, 2026-03-04) Silva, Laís Arcanjo Soares da
Com clara influência de sucessos da cultura pop como o podcast Serial (2014), o gênero true crime se tornou popular em várias mídias – da televisão aos filmes e séries, dos livros aos streamings de áudio. Apesar da popularização, ainda são insuficientes as investigações que descrevem como podcasts de true crime constroem suas narrativas e mobilizam recursos discursivos próximos da literatura de ficção, influenciando os sentidos produzidos sobre o crime, os sujeitos narrados e a própria experiência de escuta. Com o objetivo de entender como foi dado o processo de construção destas narrativas, esta pesquisa pretende evidenciar, sob viés da Análise Dialógica do Discurso (ADD), a presença dos campos narrativos ficcionais nos sentidos produzidos nesses podcasts. Nosso estudo destaca ainda a reinvenção do gênero jornalismo literário – denominado doravante como narrativo – neste formato, expondo os aspectos relacionais entre a literatura ficcional e a produção jornalística em áudio. A pesquisa tem como base teórica elementos que constroem discurso e narrativa, presentes na teoria de Bakhtin (1963) e Luiz Gonzaga Motta (2013); e noções sobre as produções do jornalismo narrativo, com autores como Puerta (2011) e Neveu (2014); além de trazer o podcast e o gênero true crime sob a teoria das narrativas de Punnett (2018). A pesquisa é realizada numa perspectiva indutiva, com abordagem qualitativa, utilizando como corpus o podcast A Mulher da Casa Abandonada (2022), da Folha de S. Paulo. A análise está ancorada na ADD, focada nas suas bases: dialogismo, enunciação, vozes/polifonia, gêneros do discurso, ideologia/valor social da linguagem e multimodalidade, buscando considerar relações sociais e culturais. Como motriz teórico-metodológica, tais parâmetros inspiram procedimentos sintetizados em categorias de análise e seus respectivos elementos constitutivos, baseados no trabalho de Serra (2025). Esperamos resultados que possam indicar a presença de uma formação discursiva na narrativa do podcast que dialogue com a estrutura textual da literatura ficcional, permitindo concluir que a parcela linguística presente nessas produções utiliza de características do texto de ficção para cativar e conquistar audiência.
A dignidade humana na era pós-moderna: uma perspectiva ontológica, normativa e sociocultural.
(UNICAP, 2026-02-26) Moura, Marcos Antonio de Arruda
A presente dissertação tem como intuito apontar a contribuição do sociólogo e filósofo polonês Zygmunt Bauman para a compreensão filosófica do homem, em sua integralidade e dignidade inatas frente à assim chamada era pós-moderna altamente marcada pela fragmentação do sujeito, fugacidade das relações interpessoais e a consequente fragilidade dos vínculos. A dignidade da pessoa humana tornou-se, nas últimas décadas, um dos grandes pontos de reflexão e consensos éticos do mundo ocidental. Mas, apesar disso, a era pós-moderna tende quase que involuntariamente a relativizar o homem, sobretudo em suas relações interpessoais. Neste sentido, o conceito de modernidade líquida proposto por Bauman vem nos mostrar que cada dia mais as relações solidamente estabelecidas estão sendo relativizadas, deixando de serem paradigmas normativos e tornando-se cada vez mais fugazes. Para embasar o pensamento de Bauman sobre tais realidades, buscamos um respaldo na filosofia grega, na corrente filosófica personalista e na Bioética que tratam diretamente da dignidade humana e da importância em defendê-la e promovê-la hodiernamente. Nisso vamos percebendo que o presente trabalho será norteado por três eixos, a saber, uma perspectiva ontológica, normativa e sociocultural. De forma geral, na perspectiva ontológica a dignidade humana é vista como um atributo intrínseco, algo que faz parte da essência do ser humano. Na perspectiva normativa, , vemos que a dignidade é entendida como um princípio ético e moral que fundamenta direitos e deveres orientando as normas sociais. Na perspectiva socio-cultural, por sua vez, a dignidade é moldada pelas diferentas culturas histórias e contextos sociais , refletindo as diversas formas de reconhecer e respeitar o ser humano. Assim cada perspectica traz uma contribuição única para a compreensão da dignidade humana na era pós moderna.
Catimbó-Jurema: um estudo sobre história, cultura e religiosidade em Patos-PB.
(UNICAP, 2026-03-26) Freitas Júnior, Odon Rodrigues de
Esta pesquisa empreende um mergulho na tapeçaria cultural e espiritual do Catimbó-Jurema, um sistema religioso ancestral complexo e dinâmico, que se manifesta com particularidades na cidade de Patos-PB. A contextualização do tema revela uma religião de raízes indígena-xamânicas, que se amalgama com práticas litúrgicas da quimbanda de origem africana, elementos do catolicismo e do espiritismo. Longe de ser uma estrutura fixa, o Catimbó-Jurema é caracterizado por sua constante reinvenção e sincretismo, adaptando-se e incorporando diversas influências para assegurar sua permanência e aceitação social. O objetivo principal deste trabalho foi explorar como a tradição religiosa se manifesta especificamente em Patos-PB ao longo da história, e de que maneira suas práticas rituais e crenças contribuem para a identidade religiosa e cultural da comunidade de juremeiros local. A jornada investigativa se propôs a ir além dos olhares pré-concebidos, buscando compreender a profundidade histórica e as expressões culturais dessa religião na região. A metodologia foi predominantemente qualitativa e etnográfica, focando na oralidade e no contato direto com praticantes, devido à escassez bibliográfica, transformando a ausência de registros em um dado de campo. Os terreiros pesquisados emergem como verdadeiros pilares para a organização social e o bem-estar dos seus praticantes, funcionando como centros efervescentes de diversidade cultural e força ancestral. Eles promovem um profundo senso de acolhimento, cura e pertencimento, especialmente para grupos historicamente marginalizados. A pesquisa demonstra que a oralidade não apenas preenche lacunas documentais, mas revela camadas de resistência e adaptação cultural que moldaram a identidade do Catimbó-Jurema local. Além disso, a religião se consolida como uma fonte primária de tratamento, cura, orientação e uma identidade robusta para o povo nordestino, com suas práticas de "medicamentos" e "rituais de cura e defumação".
Produção de biossurfactante por micro-organismo utilizando resíduos provenientes de ambiente universitário.
(UNICAP, 2026-03-01) Silva, Elannie Salvina Costa da
A crescente geração de resíduos agroindustriais é um desafio ambiental e econômico, mas também uma oportunidade para bioprocessos sustentáveis, podendo ser utilizados como substratos de baixo custo na produção de biomoléculas microbianas. Diante disso, o presente trabalho teve como objetivo avaliar o potencial do biossurfactante microbiano produzido a partir de resíduos alternativos proveniente de ambiente universitário com a finalidade na aplicação em processos de remoção de óleo de motor adsorvido em solo arenoso. Sendo assim, os experimentos foram divididos em duas etapas, para a realização da produção do bissurfacatante pela levedura Candida glabrata UCP 1002, utilizando o bagaço de malte e óleo de fritura residual, como substratos. Na primeira etapa, foram realizadas a determinação da tensão superficial, bem como a estabilidade da atividade de emulsificação para o biossurfactante produzido, para condições extremas de pH, temperatura e diferentes concentrações de NaCl. Na segunda etapa, foi realizado um planejamento fatorial de 2³, para otimizar as condições de produção. As variáveis independentes foram as diferentes concentrações dos resíduos, tendo como variável resposta a avaliação da tensão superficial. A partir do ensaio selecionado, foram realizadas as análises de Concentração Micelar Crítica (CMC), caracterização química do biossurfactante através do RMN e FTIR, o teste de toxicidade com raízes de Allium cepa e a análise do potencial de remoção do óleo de motor (pós uso) adsorvido em solo arenoso. Os resultados demonstraram uma redução da tensão superficial de 31 mN/m, além de apresentar alta eficiência de estabilidade nas condições extremas de pH, temperatura e NaCl, atingindo valores máximos de 70% a 80% nas condições de NaCl, 60% e 71% nas condições de pH e 66% e 92% na condição de temperatura, para os óleos de motor e de soja. Os resultados obtidos pelo planejamento fatorial 2³, demostraram que o ensaio 2 apresentou uma tensão superficial de 36 mN/m. Sendo avaliada a mesma condição para a atividade de emulsificação os valores de emulsificação foram de 46% para óleo de soja e 87% para óleo de motor. A CMC foi de 0,2 g/L, confirmando alto poder tensoativo. O biossurfactante apresentou natureza glicolipídica, compatível com os de interesse industrial. O teste de toxicidade com raízes da cebola Allium cepa confirmaram que as concentrações do biossurfactante produzido não deteriora as células das raízes, como também não apresenta surgimento de micronúcleos, sendo um composto seguro ecologicamente. Ademais, ensaios em solo arenoso contaminado com óleo de motor (pós uso) demonstraram alta eficiência na remoção do poluente em condições estáticas e dinâmicas, obtendo valores de 47% a 53% para o teste estático e valores de 98% a 99% para os testes dinâmicos. Após essa análise foram escolhidas duas amostras com melhores percentuais de remoção para o teste estático 53.4% e para o teste dinâmico 99.8%. Sendo assim, pode-se concluir que os resíduos utilizados se mostram como alternativa sustentável, de baixo custo e inovadora para a produção de biossurfactante microbiano.
A criminalizaça o dos movimentos indígenas: uma análise a partir do pensamento crítico decolonial das sentenças da Corte Interamericana de Direitos Humanos sobre os povos Xukuru - Brasil e Mapuche – Chile.
(UNICAP, 2024-07-27) Monteiro, Valde nia Brito
A matriz do pensamento decolonial permite desvelar e refletir sobre a conquista da América, contribuindo para explicar o processo e os efeitos da violência, pela dominação e exploração vividos pelos povos originários que resistiram/resistem até hoje a um padrão de poder vigente. A pertinência do tema está relacionada com a luta dos movimentos indígenas contra a espoliação do território dos povos originários e como se dá a criminalização da resistência, densamente marcada pela violência. A criminalização dos movimentos indígenas tem-se constituído em uma das principais problemáticas em todo o planeta, diante da crescente violação sistemática dos direitos dos povos tradicionais. Quanto à problematização, a pesquisa baseia-se nas seguintes perguntas: Independente dos regimes políticos, quais os fundamentos que amparam e reforçam a criminalização dos movimentos indígenas? Como se exteriorizam os mecanismos de criminalização dos movimentos indígenas a partir da judicialização do protesto social, da repressão política e da coação das lideranças? Como é possível, a partir do pensamento crítico decolonial, construir diretrizes que levem em consideração a luta dos povos indígenas pelo território? Os objetivos propõem-se a: 1. Aprofundar sobre a violência contra os povos indígenas – a partir dos estudos sobre o pensamento decolonial –, tendo como chave a colonialidade do Poder, Saber e Ser, a qual colabora para compreender o projeto de dominação, que tem sua origem no processo de colonização e se perpetua até os dias atuais, bem como a resistência como uma reação às estratégias de violência. 2. Desvendar as contradições do sistema e dos mecanismos não declarados da política de negação dos valores identitários da dignidade humana do sujeito/ativista do movimento indígena. 3. Analisar as lutas de resistência dos movimentos indígenas pelo reconhecimento de seus direitos frente a um processo de exclusão que é reforçado sistematicamente pela seletividade. 4. Analisar as sentenças da Corte Interamericana de Direitos Humanos relacionadas aos povos Xukuru (BR) e Mapuche (CL), com o intuito de perceber se a colonialidade do poder, saber e ser encontra-se presente. A pesquisa é qualitativa, trazendo o enfoque exploratório. É qualitativa, porque traz aspectos da realidade social que não podem ser quantificados, centrando-se na compreensão e explicação da dinâmica das relações sociais. A pesquisa qualitativa levará em consideração o pensamento crítico de Hugo Zemelman, que enfatiza que: a. O conhecimento não é uma entidade fixa e objetiva, mas sim uma construção social. b. O pensamento crítico envolve a capacidade de questionar e analisar as estruturas sociais e as relações de poder. A análise das sentenças da Corte IDH, de alguma forma, responde ao modo como se operam os mecanismos legais de criminalização dos movimentos indígenas e a reprodução da violência estrutural, compreendendo o projeto de dominação e a colonialidade do direito. Enfim, as práticas ancestrais demonstram que são possíveis diretrizes políticas que levem em consideração a diversidade, as diversas formas de vida, as expressões culturais, os costumes e as práticas dos povos indígenas, afrodescendentes, quilombolas.