Conhecimento de Deus pela experiência: uma hermenêutica de Jó 42, 1-6.
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Universidade Católica de Pernambuco
The textual corpus of the Holy Scriptures becomes a documental source of knowledge
of God, the result of an oral tradition transmitted through several generations. In it, it is
possible to observe in the facts that involve the chosen people, the progressive
knowledge of the divinity in each event that follows the composition of its history. Two
spheres of cultural experiences were the basis for the construction of this knowledge:
the real and the domestic. The first is subdivided into prophetic and omniscient
narrative, and the second takes place in proverbial style. The book of Job has at its
core divine knowledge from the perspective of the Theology of Retribution. To
understand it, it is necessary to delve into the concepts of blessing, curse and the
meaning of the distribution of divine justice to maintain a cosmic and social order. The
main character problematizes this doctrine with her statements. The work does not
propose an elimination of suffering, but a theological interpretation of it. This pervades
the way the image of God is conceived, which is even different in the two blocks of the
book, composed in prose and poetry. This dissertation focuses on this second part in
which suffering is questioned as a direct result of sins, thus allowing a way of
understanding through gratuitousness in the relations between God and human
beings. Finally, a hermeneutics of Job 42, 1-6 is proposed. These verses show Job's
recognition of his limitations of knowledge. He claims that he only knew God by “ears”
and after the suffering he experienced, he was able to see Him in a different way. From
the text in Hebrew, it is shown that the source of science became contact through
vision, as a revelation, revealing the progress that took place in Job's cognitive
process. The character then assumes a new behavior, with penitential practices known
in the Bible. The assent to faith is given through gratuity, showing that the experience
of undeserved suffering was the path to a different divine knowledge from what had
been transmitted by traditions.
As Escrituras Sagradas judaico-cristãs se tornam uma fonte documental do
conhecimento de Deus, fruto de uma tradição oral transmitida por diversas gerações.
Nelas, é possível observar nos fatos que envolvem o povo eleito, o progressivo
conhecimento da divindade em cada evento que se sucede à composição de sua
história. Duas esferas de experiências culturais foram base para a construção desse
conhecimento: a real e a doméstica. A primeira se subdivide em profética e a narrativa
onisciente, e a segunda ocorre em estilo proverbial. O livro de Jó possui em seu cerne
um conhecimento divino na ótica da Teologia da Retribuição. Para compreendê-la, é
necessário adentrar-se nos conceitos de benção, maldição e o sentido da distribuição
da justiça divina para manter uma ordem cósmica e social. A personagem principal
problematiza essa doutrina com suas colocações. Na obra não se propõe uma
eliminação do sofrimento, mas uma intepretação teológica do mesmo. Esta perpassa
a forma como se concebe a imagem de Deus, que inclusive é distinta nos dois blocos
do livro, compostos em prosa e poesia. Esta dissertação foca na segunda parte na
qual se questiona o sofrimento como resultado direto dos pecados, permitindo assim
uma via de entendimento pela gratuidade nas relações entre Deus e o ser humano. É
possível, assim, conhecer a Deus pela experiência e não somente pelo intelecto. Para
chegar a essa afirmação, é proposta uma hermenêutica de Jó 42, 1-6. Nestes
versículos mostra-se o reconhecimento de Jó perante suas limitações de
conhecimento. Ele afirma que só conhecia a Deus de “ouvidos” e após o sofrimento
vivenciado, foi capaz de vê-Lo, em um modo diferente. A partir do texto em hebraico,
mostra-se que a fonte da ciência se tornou o contato pela visão, como uma revelação,
descortinando o progresso que se deu no processo cognoscitivo de Jó. O resultado é
que a personagem assume um novo comportamento, com práticas penitenciais
conhecidas na Bíblia. O assentimento à fé se dá através da gratuidade, mostrando
que a experiência do sofrimento imerecido foi o caminho para um conhecimento divino
diverso do que lhe fora transmitido pelas tradições.
Descrição
Citação
BATISTA, Rodrigo Rios. Conhecimento de Deus pela experiência: uma hermenêutica de Jó 42, 1-6. 2023. Dissertação (Mestrado) - Universidade Católica de Pernambuco. Programa de Pós-graduação em Teologia. Mestrado em Teologia, 2023.