A linguagem mítica como poder criador da fé: uma análise da Confissão Positiva como dispositivo de construção identitária sociorreligiosa.

Abstract

Este estudo investiga a doutrina da Confissão Positiva em igrejas neopentecostais, com foco na Igreja Evangélica Verbo da Vida, analisando sua manifestação, o modo como os fiéis lidam com promessas não realizadas, os motivos que os levam a permanecer e sua compreensão como um mito. A pesquisa contextualiza as raízes da Confissão Positiva no Movimento do Novo Pensamento do século XIX, sistematizadas e expandidas por Essek William Kenyon e Kenneth Erwin Hagin, no século XX, enfatizando a "fé do coração" e o poder criador da palavra proferida, fundamentada em uma hermenêutica bíblica literal e utilitarista. A metodologia empregou uma abordagem qualitativa, combinando uma extensa revisão bibliográfica e documental com observação participante em eventos e cultos da Igreja Evangélica Verbo da Vida, complementada por entrevistas em grupo focal com membros. Para a análise, utilizou-se a teoria do mito de Roland Barthes, interpretando a Confissão Positiva como um sistema semiótico secundário, e a teoria da dissonância cognitiva de Leon Festinger, para elucidar a gestão das expectativas dos fiéis. Os resultados demonstram que a Confissão Positiva funciona como um "mito vivo" no sentido barthesiano, reconfigurando significados bíblicos para construir uma nova realidade para os aderentes e fortalecer sua identidade coletiva e sociorreligiosa. Constatou-se que a não concretização de bênçãos é gerenciada pelos membros por meio de mecanismos de redução da dissonância cognitiva, atribuindo-a à insuficiência de fé pessoal, a impedimentos espirituais ou à soberania divina, o que, paradoxalmente, reforça seu compromisso. O estudo aponta para uma potencial lacuna no suporte psicológico para membros que enfrentam frustrações por expectativas não atendidas. Este trabalho oferece uma análise crítica e interdisciplinar, integrando fenomenologia, sociologia e teologia, e realça o papel da fé na construção identitária, evidenciando como a linguagem religiosa se adapta e se renova no neopentecostalismo brasileiro contemporâneo através de narrativas míticas.

This study investigates the doctrine of Positive Confession within Neo-Pentecostal churches, focusing on the Igreja Evangélica Verbo da Vida, analysing its manifestation, how adherents cope with unfulfilled promises, their reasons for remaining, and its understanding as a myth. The research contextualises the roots of Positive Confession in the 19th-century New Thought Movement, systematised and expanded by Essek William Kenyon and Kenneth Erwin Hagin,in the 20th-century, emphasising "heart faith" and the creative power of spoken words, founded upon a literal and utilitarian biblical hermeneutics. The methodology employed a qualitative approach, combining extensive bibliographic and documentary review with participant observation in events and services of the Igreja Evangélica Verbo da Vida, complemented by focus group interviews with members. For the analysis, Roland Barthes' theory of myth was used, interpreting Positive Confession as a secondary semiotic system, alongside Leon Festinger's theory of cognitive dissonance to elucidate how adherents manage their expectations. The findings demonstrate that Positive Confession functions as a "living myth" in the Barthesian sense, reconfiguring biblical meanings to construct a new reality for its followers and to strengthen their collective and socio-religious identity. It was observed that the non-materialisation of blessings is managed by members through cognitive dissonance reduction mechanisms, attributing it to insufficient personal faith, spiritual impediments, or divine sovereignty, which paradoxically reinforces their commitment. The study highlights a potential gap in psychological support for members experiencing frustration due to unfulfilled expectations. This work offers a critical and interdisciplinary analysis, integrating phenomenology, sociology, and theology, and underscores the role of faith in identity construction, demonstrating how religious language adapts and renews itself in contemporary Brazilian Neo-Pentecostalism through mythical narratives.