Juventude neurodivergente com TDAH: sentidos e significados da religiosidade nas narrativas de vida/formação de estudantes da Educação Profissional e Tecnológica na cidade de Feira de Santana.

Abstract

ResumoEste texto é resultado de uma pesquisa em nível de mestrado na área das Ciências da Religião que investiga a intersecção entre neurodiversidade e experiência religiosa. Nesse cenário de escassez investigativa, emergem questões fundamentais, uma vez que a baixa incidência de estudos específicos sobre religiosidade e neurodivergência impõe a necessidade de problematizar: a) O desenvolvimento neurológico atípico dos jovens com TDAH impacta a capacidade de vivenciar e atribuir significados à religiosidade? b) Os valores familiares influenciam a experiência religiosa desses jovens? c) Como os sentidos e significados da religiosidade se traduzem em práticas que fortalecem (ou fragilizam) a relação desses jovens com TDAH com o “mundo da vida”, isto é, com a vida cotidiana, familiar e escolar? O objetivo geral desta pesquisa consiste em conhecer e compreender os sentidos e significados da religiosidade de jovens com neurodivergência - TDAH, e suas relações com o cotidiano do “mundo da vida”. Para tanto, a investigação contempla os seguintes objetivos específicos: analisar se o desenvolvimento neurológico atípico aparta o jovem com TDAH da dimensão espiritual; identificar a influência dos valores familiares em sua experiência religiosa; e mostrar, a partir de suas narrativas, como esses sentidos fortalecem ou fragilizam sua relação com o “mundo da vida”. Metodologicamente, a pesquisa fundamenta-se na abordagem qualitativa de cunho biográfico, utilizando as narrativas de vida de Bertaux e a teoria da biografização de Delory-Momberger. Os dispositivos de coleta incluíram questionários, diário de campo e grupo de discussão com entrevistas narrativas. O locus da pesquisa foi uma Instituição de Educação Profissional e Tecnológica Portal do Sertão no município de Feira de Santana-Bahia, tendo como sujeitos nove jovens diagnosticados com TDAH. Os achados revelam que a religiosidade atua como um sistema simbólico de suporte emocional e enfrentamento do luto, embora sofra fragilizações diante da intolerância institucional e do julgamento social que patologiza o sofrimento psíquico como "falta de fé". O estudo demonstra relevância para as Ciências da Religião ao desvelar uma "religiosidade vivida" atípica, oferecendo contribuições para a Educação e Sociologia ao propor uma inclusão que considere a integralidade subjetiva do estudante, e para a Psicologia da Juventude ao validar o papel das mediações afetivas e espirituais no desenvolvimento.AbstractThis text is the result of master's level research in the field of Religious Studies, investigating the intersection between neurodiversity and religious experience. In this scenario of investigative scarcity, fundamental questions emerge, as the low incidence of specific studies on religiosity and eurodivergence necessitates the following problematization: a) Does the atypical neurological development of youth with ADHD impact their capacity to experience and assign meanings to religiosity? b) Do family values influence the religious experience of these young people? c) How do the senses and meanings of religiosity translate into practices that strengthen (or weaken) the relationship of these youth with ADHD with the "lifeworld" (Lebenswelt), i.e., with daily, family, and school life? The general objective of this research is to know and understand the senses and meanings of religiosity among neurodivergent youth with ADHD and their relationships with the everyday "lifeworld." To this end, the investigation encompasses the following specific objectives: to analyze whether atypical neurological development separates youth with ADHD from the spiritual dimension; to identify the influence of family values on their religious experience; and to show, through their narratives, how these meanings strengthen or weaken their relationship with the "lifeworld." Methodologically, the research is grounded in a qualitative biographical approach, utilizing Bertaux's life narratives and Delory-Momberger's theory of biographization. Data collection instruments included questionnaires, field diaries, and discussion groups with narrative interviews. The research locus was a Vocational and Technological Education Institution (Portal do Sertão) in the city of Feira de Santana, Bahia, involving nine subjects diagnosed with ADHD. The findings reveal that religiosity acts as a symbolic system for emotional support and grief coping, although it suffers fragility in the face of institutional intolerance and social judgment that pathologizes psychological suffering as a "lack of faith." The study demonstrates relevance to Religious Studies by unveiling an atypical "lived religiosity," offering contributions to Education and Sociology by proposing an inclusion that considers the student's subjective integrity, and to Youth Psychology by validating the role of affective and spiritual mediations in development.