Parque Religioso Cruz da Menina: devoção e controvérsias em torno do fenômeno religioso da Santa Francisca.

Abstract

Esta tese teve como objetivo analisar o fenômeno religioso Cruz da Menina em Patos-PB; buscando compreender as dinâmicas de devoção popular e as controvérsias que caracterizam esse fenômeno. A pesquisa buscou articular os fundamentos metodológicos da História Oral com a praxiologia de Pierre Bourdieu, construindo um arcabouço teórico-metodológico capaz de apreender a complexidade do campo da religiosidade popular. O estudo demonstrou que o fenômeno da Cruz da Menina não deve ser compreendido como uma manifestação religiosa isolada, mas sim como um campo estruturado por relações históricas, políticas e religiosas controversas. A partir da análise de depoimentos orais, documentos históricos e do trabalho de campo no Parque Religioso Cruz da Menina, identificamos e analisamos os três campos que caracterizam o fenômeno Cruz da Menina a partir de sua origem. Nesse sentido, a aplicação da teoria dos campos de Bourdieu revelouse frutífera para analisar as controvérsias do campo histórico, político e religioso. Em termos metodológicos, a articulação proposta entre História Oral e praxiologia bourdieusiana representou uma contribuição teórico-metodológica para a pesquisa empírica em Ciências da Religião. A tese contribui também para o debate dos estudos sobre religiosidade popular no Brasil, demonstrando a vitalidade e complexidade destes fenômenos na contemporaneidade. Outra contribuição da pesquisa foi demonstrar que as controvérsias em torno do fenômeno Cruz da Menina, resultam de elementos estruturantes de cada campo. A pesquisa mostrou que os diferentes interesses, posições e narrativas que caracterizam cada campo, não devem ser compreendidos como um problema a ser resolvido através de uma “verdade histórica” definitiva. O fenômeno Cruz da Menina é antes de tudo, um exemplo de como as controvérsias históricas, religiosas e políticas concorrem para estruturar práticas da religiosidade popular a partir de um contexto de produção e reprodução de sentidos, narrativas e relações de poder, simbolizadas pelo Parque Religioso Cruz da Menina. Mesmo em um contexto marcado por problemas e mudanças sociais, o fenômeno Cruz da Menina permanece vivo, renovando-se através das décadas e reafirmando a vitalidade da religiosidade popular sertaneja. Por último, esta tese reafirma o lugar de destaque que os estudos sobre religiosidade popular representam no cenário atual das Ciências da Religião.

This thesis aimed to analyse the religious phenomenon of Cruz da Menina in Patos, Paraíba, seeking to understand the dynamics of popular devotion and the controversies that characterise this phenomenon. The research sought to articulate the methodological foundations of Oral History with Pierre Bourdieu's praxiology, constructing a theoretical-methodological framework capable of grasping the complexity of the field of popular religiosity. The study demonstrated that the phenomenon of Cruz da Menina should not be understood as an isolated religious manifestation, but rather as a field structured by controversial historical, political, and religious relations. Based on the analysis of oral testimonies, historical documents, and fieldwork in the Cruz da Menina Religious Park, we identified and analysed the three fields that characterise the Cruz da Menina phenomenon from its origin. In this sense, the application of Bourdieu's field theory proved fruitful for analysing the controversies of the historical, political, and religious fields. In methodological terms, the proposed articulation between Oral History and Bourdieusian praxeology represented a theoretical-methodological contribution to empirical research in Religious Studies. The thesis also contributes to the debate on studies of popular religiosity in Brazil, demonstrating the vitality and complexity of these phenomena in contemporary times. Another contribution of the research was to demonstrate that the controversies surrounding the Cruz da Menina phenomenon result from structural elements of each field. The research showed that the different interests, positions, and narratives that characterise each field should not be understood as a problem to be solved through a definitive ‘historical truth.’ The Cruz da Menina phenomenon is, above all, an example of how historical, religious, and political controversies contribute to structuring practices of popular religiosity from a context of production and reproduction of meanings, narratives, and power relations, symbolised by the Cruz da Menina Religious Park. Even in a context marked by social problems and changes, the Cruz da Menina phenomenon remains alive, renewing itself over the decades and reaffirming the vitality of popular religiosity in the sertão. Finally, this thesis reaffirms the prominent place that studies on popular religiosity occupy in the current landscape of Religious Studies.