A teoria do dizer na estética da linguagem em Ortega y Gasset.

Abstract

Ortega y Gasset trata do fenômeno da linguagem pelo crivo do sistema filosófico da razão vital. Como filósofo e filólogo da circunstância, imprime sua meditação em um estrato mais profundo, estrato que envereda por uma nova linguística que denomina, no seu sistema filosófico, de teoria do dizer. O presente estudo defende o postulado da teoria do dizer na estética da linguagem. O dizer configura o fenômeno da linguagem na estilística da ação vivente do ser humano, que tem uma realidade verbal com a valoração do mundo interior como fundamento dessa mesma linguagem. A estética orteguiana contempla, também, a nova linguística, com os aportes do raciovitalismo, da razão histórica ou razão vital. Sobre o fenômeno da língua e da linguagem, o contexto dos estudos da linguística sinaliza seu enfoque num perspectivismo crítico frente aos limites dos modelos do formalismo e do positivismo da época, cujo giro linguístico tem a primazia das ideias de Ferdinand de Saussure sobre a língua e a fala. Esta pesquisa tem como objetivo investigar, na concepção interna da linguagem, a proposição da teoria do dizer. A tese está dividida em três capítulos. O primeiro capítulo identifica, na gênese do pensamento linguístico, e sinaliza as bases constitutivas da teoria do dizer e da dinâmica da razão vital, para uma compreensão dos aportes epistemológicos e ontológicos, no estrato da inovação metafísica da teoria linguística. O segundo capítulo interpreta a questão do ser da linguagem e do sentimento estético da vida. A meditação metafísica, na teoria do dizer e na estética da linguagem, tem o singular enunciado nos subsídios da fundamentação ontológica da filosofia e linguística. O terceiro e último capítulo justifica a configuração do lugar da linguagem no raciovitalismo linguístico, o direcionamento da teoria do dizer e o valor que as palavras ganham nas novas paisagens da atividade semântica do homem e na proposição do pensamento linguístico. O genus dicendi e a ensaística, no sentido realístico da palavra, são categorias que também possibilitam a proposição da teoria do dizer. Este trabalho baseia-se no referencial da pesquisa bibliográfica, que consiste no exame da literatura e interpretação das obras de Ortega y Gasset e escritos que estão vinculados ao teor da temática. A relevância desse estudo, frente ao paradigma do fato social da linguagem, configura-se no próprio conteúdo e na sistematização das obras do pensador espanhol. A contribuição da teoria do dizer, de caráter pluridimensional, aclara a discussão e conjunção da primazia da teoria linguística e literária. A meditação sobre a teoria do dizer, na abordagem do fenômeno da linguagem e na vertente do postulado da razão vital, coloca a realidade radical, que é a vida humana, como tema central e força propulsora com o esteio da filosofia da linguagem no âmago do pensamento linguístico, que está estritamente consubstanciado no cenário da ciência da linguagem.

Ortega y Gasset aborda el fenómeno del lenguaje desde la perspectiva del sistema filosófico de la razón vital. Como filósofo y filólogo de la situación, centra su reflexión en un plano más profundo, que conduce a una nueva lingüística que, en su sistema filosófico, denomina teoría del decir. Este estudio defiende el postulado de la teoría del decir en la estética del lenguaje. El decir configura el fenómeno del lenguaje en la estilística de la acción vital del ser humano, que posee una realidad verbal con la valoración del mundo interior como fundamento de este mismo lenguaje. La estética “Orteguiana” también contempla la nueva lingüística, con las aportaciones del razonamiento vital, la razón histórica o la razón vital. En cuanto al fenómeno del lenguaje, el contexto de los estudios lingüísticos indica su enfoque en un perspectivismo crítico frente a los límites de los modelos formalistas y positivistas de la época, cuyo giro lingüístico tiene la primacía de las ideas de Ferdinand de Saussure sobre el lenguaje y el habla. Esta investigación se propone indagar, en la concepción interna del lenguaje, en la proposición de la teoría del decir. La tesis se divide en tres capítulos. El primero identifica, en la génesis del pensamiento lingüístico, las bases constitutivas de la teoría del decir y la dinámica de la razón vital, para comprender las contribuciones epistemológicas y ontológicas, en el estrato de la innovación metafísica de la teoría lingüística. El segundo capítulo interpreta la cuestión del ser del lenguaje y el sentimiento estético de la vida. La meditación metafísica, en la teoría del decir y en la estética del lenguaje, tiene su singular afirmación en los subsidios del fundamento ontológico de la filosofía y la lingüística. El tercer y último capítulo justifica la configuración del lugar del lenguaje en el racionalismo lingüístico, la dirección de la teoría del decir y el valor que las palabras adquieren en los nuevos panoramas de la actividad semántica humana y en la proposición del pensamiento lingüístico. El género dicendi y lo ensayístico, en el sentido realista del término, son categorías que también permiten la proposición de la teoría del decir. Este trabajo se basa en el marco de la investigación bibliográfica, que consiste en examinar la literatura e interpretar las obras de Ortega y Gasset y los escritos vinculados al contenido del tema. La relevancia de este estudio, en vista del paradigma del hecho social del lenguaje, se configura en el propio contenido y en la sistematización de las obras del pensador español. La contribución de la teoría del decir, de naturaleza multidimensional, clarifica la discusión y la conjunción de la primacía de la teoría lingüística y literaria. La reflexión sobre la teoría del decir, en el enfoque del fenómeno del lenguaje y en el aspecto del postulado de la razón vital, coloca la realidad radical, que es la vida humana, como tema central y fuerza impulsora con el apoyo de la filosofía del lenguaje en el corazón del pensamiento lingüístico, que se fundamenta estrictamente en el escenario de la ciencia del lenguaje.

Ortega y Gasset approaches the phenomenon of language through the lens of the philosophical system of vital reason. As a philosopher and philologist of circumstance, he grounds his meditation on a deeper level - a level that leads to a new linguistics, hich he names, within his philosophical system, the theory of saying. This study defends the postulate of the theory of saying within the aesthetics of language. Saying constitutes he phenomenon of language within the stylistics of the living action of the human being, who possesses a verbal reality rooted in the valuation of the inner world as the foundation of that very language. Ortega's aesthetics also contemplates this new linguistics, incorporating the contributions of raciovitalism, of historical reason, or vital reason. Regarding the phenomenon of language and speech, the context of linguistic studies indicates its approach through a critical perspectivism in contrast to the imitations of the formalist and positivist models of the time, whose linguistic turn was dominated by Ferdinand de Saussure's ideas on langue and parole. This research aims to investigate, within the internal conception of language, the proposition of the theory of saying. The thesis is divided into three chapters. The first chapter identifies, within the genesis of linguistic thought, the constitutive bases of the theory of saying and the ynamics of vital reason, seeking to understand the epistemological and ontological contributions within the layer of metaphysical innovation in linguistic theory. The second chapter interprets the question of the being of language and the aesthetic sentiment of life. The metaphysical meditation, in both the theory of saying and the aesthetics of language, is singularly expressed in the foundations of the ontological grounding of philosophy and linguistics. The third and final chapter justifies the configuration of the place of language within linguistic raciovitalism, the direction of the theory of saying, and the value that words acquire within the new landscapes of the semantic activity of man and in the proposition of linguistic thought. The genus dicendi and the essayistic approach, in the realistic sense of the word, are categories that also enable the proposition of the theory of saying. This work is based on bibliographic research, which consists of examining literature and interpreting the works of Ortega y Gasset, as well as writings related to the thematic content. The relevance of this study, in relation to the paradigm of language as a social fact, is reflected in the very content and systematization of the Spanish thinker's works. The contribution of the theory of saying, with its multidimensional character, clarifies the discussion and conjunction of the primacy of linguistic and literary theory. The meditation on the theory of saying, within the approach to the phenomenon of language and the framework of the postulate of vital reason, places the radical reality - that is, human life - as the central theme and driving force, with the foundation of the philosophy of language at the core of linguistic thought, which is strictly embodied within the field of language sciences.