Ifatinuké entre-lugares, embarques e desembarques em costas brasileiras e africanas: um estudo sobre representação indenitária na religião de matriz iorubá/nagô, em Pernambuco.
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Universidade Católica de Pernambuco
This thesis had as objective investigate from the Pernambucan Xangô´s identity
representation to the an Ifatinuké´s confiscated history, the African funder of the
Recife´s Yoruba/ Nagô first house and the title owner of the property, in which
functionate until present, with the denomination of Sítio de Pai Adão. In this process
was observed the dissonance of oral narratives and ethnographic records from the 30´s,
in which Ifatinuké, Tia Inês stands out as an established origin ´´myth´´, removing the
pioneering and protagonism of the real maintainer of Ogunté´s Terreiro and the
ancestral rights of their memories. Therefore, starting from bibliographic references and
between the lines of the ´´unspoken´´, the methodology that took account of analyzing,
comparing and coordinate the resulting data of this research was the Carlo Ginzurg´s
indicial paradigm. The indicial paradigm implies in examinate the most neglected
details, proposing with this method dozens and dozens of new perspectives, in which
brought to visibility the Ifatinuké´s time line, diluted in forgetfulness, throughout the
documental records, certificates, journals, having Clã Adamita as the articulator of
speech of being the Babalorixá, Felippe Sabino da Costa (Pai Adão), the original
Ogunté´s Terreiro founder. The technic-conceptual route was stablished based on Roger
Chartier stablishing a dialog with diverse thinkers that functioned in an integrated way,
revealing traces of the religious fabric and it peripheric nuances. The conceptual focus
initially happens around the representation that according to Chartier, are not neutral
speeches: they produce strategy and tendent practices to impose an authority, a
deference and even to legitimate choices. Highlighting that these are placed in the field
of competition and contention. This study was not restricted to the historiographic
narrative about the coming and going between Atlantic shores, but in the observance
that such inter-places performances (Homi Bhabha) of theses historical individuals were
imperious for the composition of the identity representation of the set of characteristics
that define the Yoruba/Nagô ethnic group in Brazil. In order to work onexa the nuances
of a presumed trajectory of Tia Inês, transatlantic traveling priests were listed, their
traces and vestiges being (re)constructed and (re)signified from the bibliographic
records, interspersed by orality, focusing on the transit to Pernambuco, ate the crossing
between Lagos, Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco and vice-versa, seeing among these
figures common points that referred back to the founder of Pernambuco´s Yoruba/Nagô
first house, the freed African Ifatinuké, Ignes Joaquina da Costa, better known as Tia
Inês. In this context, attributing that place legal and religious right of the ancestral
memory of Ifatunuké before the historiographical affirmations in the year of her
centenary of death (1919 – 2019).
Esta tese teve como objetivo investigar a partir da representação identitária do xangô
pernambucano a história confiscada de Ifatinuké, a africana fundadora da casa-matriz
iorubá/nagô de Recife e a detentora do título de proprietária do imóvel, em que funciona
até a atualidade, com a denominação de Sítio de Pai Adão. Nesse processo foi
observada a dissonância nas narrativas orais e também nos registros etnográficos, a
partir da década de 1930, onde Ifatinuké, Tia Inês, sobressai, apenas como um 'mito' de
origem estabelecido, retirando o pioneirismo e o protagonismo da real mantenedora do
Terreiro de Ogunté e o direito ancestral das suas memórias. Assim, partindo das
pesquisas bibliográficas e das entrelinhas do "não dito", a metodologia que deu conta de
analisar, comparar e coordenar os dados resultantes desta pesquisa foi o paradigma
indiciário de Carlo Ginzburg. O paradigma indiciário implica examinar os pormenores
mais negligenciáveis, propondo, com esse método, dezenas e dezenas de novas
perspectivas, que trouxeram à visibilidade a linha do tempo de Ifatinuké, diluída no
esquecimento, através de registros documentais, certidões, jornais, tendo o clã adamita
como articulador do discurso de ser o Babalorixá, Felippe Sabino da Costa (Pai Adão),
o autêntico fundador do Terreiro de Ogunté. O percurso teórico-conceitual foi
estabelecido a partir de Roger Chartier, estabelecendo um diálogo com diversos
pensadores que funcionaram de maneira integrada, revelando traços desse tecido
religioso e suas nuances periféricas. O enfoque conceitual inicialmente acontece em
torno das representações que, segundo Chartier, não são discursos neutros: produzem
estratégias e práticas tendentes a impor uma autoridade, uma deferência, e mesmo a
legitimar escolhas, sendo certo que elas se colocam no campo da concorrência e da luta.
Este estudo não se restringiu apenas ao relato historiográfico no ir e vir entre margens
atlânticas, mas na observância de que tais desempenhos entre-lugares (Homi Bhabha)
desses sujeitos históricos, foram imperiosos para a composição da representação
identitária do conjunto de características que definem o grupo "étnico" iorubá/nagô no
Brasil. Para trabalhar as nuances de uma presumível trajetória de Tia Inês, foram
elencados sacerdotes viajantes transatlânticos, sendo seus rastros e indícios
(re)construídos e (re)significados a partir da pesquisa bibliográfica, dos registros
documentais, entremeados pela oralidade, tendo como foco o trânsito para Pernambuco,
nas travessias entre Lagos, Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco e vice-versa,
vislumbrando, dentre tais figuras, pontos comuns que remeteram à fundadora da casamatriz de Pernambuco iorubá/nagô, a africana liberta Ifatinuké, Ignez Joaquina da
Costa, mais conhecida por Tia Inês. Nesse contexto, atribuindo o lugar por direito legal
e religioso da memória ancestral de Ifatinuké, diante das afirmações historiográficas no
ano do seu centenário de morte (1919 - 2019).
Descrição
Citação
LIMA, Claudia Maria de Assis Rocha. Ifatinuké entre-lugares, embarques e desembarques em costas brasileiras e africanas : um estudo sobre representação indenitária na religião de matriz iorubá/nagô, em Pernambuco. 2019. 216 fl. Tese (Doutorado) - Universidade Católica de Pernambuco. Pró-reitoria Acadêmica. Doutorado em Ciências da Religião, 2019.