Fragmentação do feminino na ideologia patriarcal: uma análise dos discursos sobre as mulheres de Mar Morto via historicidade discursiva.

Abstract

ResumoEnquanto sujeitos de linguagem, nos (re)moldamos a partir de discursos. Formações discursivas filiadas à ideologia patriarcal podem levar à objetificação e à fragmentação do feminino. A literatura, enquanto manifestação linguística, materializa discursos e contradiscursos, e a obra Mar Morto, de Jorge Amado (2012), escolhida como materialidade discursiva, traz vários fragmentos do feminino que perpetuam na memória discursiva. Para que a posição-sujeito mulher seja discursivamente deslocada, um dos caminhos possíveis segue por meio da análise do funcionamento dos discursos e dos sentidos em um resgate histórico de mitos e narrativas. Sendo assim, esta pesquisa se sustenta na possibilidade de ressignificação dos papéis sociais da mulher dentro das práticas, via sentidos historicizados, sobretudo, os filiados ao patriarcado colonialista. Com o suporte da Análise de Discurso francesa (AD), tem-se como objetivo analisar as formações imaginárias associadas à mulher que se encontram (re)produzidas na obra. Parte-se da identificação de dizeres que caracterizam e descrevem as personagens Lívia, Rosa Palmeirão e Iemanjá que fazem ressoar sentidos sobre o feminino perpetuados em narrativas fundantes de sociedades patriarcais. A AD fornece conceitos fundamentais e suficientes para a proposta de pesquisa. Segundo essa teoria não há sentido possível sem história. Um dizer (re)construído pelo sujeito é fruto de atravessamentos e formações ideológicas que ressoaram historicamente. Por isso, nos parece uma possibilidade entender um pouco sobre o caminho de (re)produção da ideologia patriarcal pelo viés da historicidade discursiva, a qual direciona a análise não para a (re)produção dos dizeres per si, mas para a (re)produção dos sentidos que deles ecoam. A análise discursiva de obras literárias viabiliza a investigação de sentidos por trás de dizeres naturalizados sobre a mulher, os quais se encontram associados as suas posição e condição sociais. Sendo assim, a pesquisa foi realizada pelo método qualitativo comparativo-histórico, com abordagem discursivo-analítica, por meio de pesquisa bibliográfica. Foram consultadas obras com narrativas consolidadas na memória social em busca das formações imaginárias associadas ao feminino retratadas nas personagens anteriormente citadas. Recorreu-se também a textos acadêmicos que elaboram e aplicam a base teórica utilizada, propiciando fundamentação à análise a partir dos conceitos-chave escolhidos, sendo eles os de ideologia e formação imaginária, complementarmente aos de memória discursiva e posição-sujeito, respectivamente. Por meio desse trabalho foi possível elucidar alguns dos caminhos discursivos que levam a uma melhor compreensão de práticas de violência contra meninas e mulheres ainda vigentes em sociedades patriarcais.AbstractWe are socially shaped by ideologies, reinforced by discourses. When aligned with patriarchal ideology, they can lead to the objectification and fragmentation of the feminine. Literature, as an artistic manifestation, can materialize discourses and counter-discourses. The romance Sea of Death by Jorge Amado (2012), chosen as the discursive materiality, presents various fragments of the feminine that persist in discursive memory. For the woman's subject-position to be discursively displaced, one possible path is through analyzing the functioning of discourses and meanings in a historical retrieval of myths and narratives. Thus, this research relies on the possibility of redefining women's social roles within practices, through historicized meanings, especially those connected to colonialist patriarchy. With the support of French Discourse Analysis (DA), it aims to analyze the imaginary formations associated with women that are (re)produced in the work. It begins with the identification of statements that characterize and describe the characters Lívia, Rosa Palmeirão, and Iemanjá, which resonate with meanings about femininity perpetuated in foundational narratives of patriarchal societies. DA provides fundamental and sufficient concepts for the research proposal. According to this theory, no meaning is possible without history. A statement (re)constructed by the subject is the result of ideological crossings and formations that have resonated historically. Therefore, it seems possible to us to understand a bit about the path of (re)production of patriarchal ideology through the lens of discursive historicity, which directs the analysis not towards the (re)production of statements per se, but towards the (re)production of the meanings that resonate from them. Discursive analysis of literary works enables the investigation of meanings behind naturalized statements about women, which are associated with their social position and condition. Thus, the research was conducted using the comparative-historical qualitative method, with a discursive-analytical approach, through bibliographic research. Works with narratives consolidated in social memory were consulted in search of imaginary formations associated with the feminine as portrayed in the previously mentioned characters. Academic texts that develop and apply the theoretical framework used here were also consulted, providing a foundation for analysis based on the selected key concepts, namely ideology and imaginary formation, complemented by discursive memory and subject-position, respectively. Through this work, it was possible to elucidate some of the discursive pathways that lead to a better understanding of practices of violence against girls and women that are still prevalent in patriarchal societies.