“O corpo de Deus”: administrando controvérsias entre o corpo algorítmico do movimento pós-humanista e o simbolismo religioso da corporeidade humana.
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Universidade Católica de Pernambuco
This thesis proposes a critical evaluation of the post-humanist philosophy's
understanding of human corporeity, refuting its abstract comprehension of reality,
which goes from modern theories of a dualistic nature that shaped the critical thinking
of that time to the critical approach of the body as such. A series of socio-cultural and
techno-scientific events gave rise to considerable changes in what is conventionally
called "Humanism" in the West. Among those changes is the idea that human beings
cannot be seen under the limits of its corporality as it originally used to be, and this
becomes the next "humanist" goal to be considered by scholars committed to it.
Considering this, this thesis uses the religious symbolism of the body found in the
Christian language in terms of an "epistemology of controversies" - a theoretical and
methodological contribution linked to the new theories of complexity that emerged in
scientific research from the first half of the 20th century. Hence, this study presents a
new configuration of the impasse between humanists and post-humanists about the
meaning of human corporeity. The Husserlian notion of the "lived body" is defended
in this work as fundamental for Western humanism and reinterpreted through
religious semantics, providing a productive dialogue between science and religion
and a critical direction for the dispute in question. The thesis has a qualitative,
exploratory, and bibliographic character, constituting an unprecedented contribution
to the interdisciplinary field of Sciences of Religion, which deals with a
comprehensive dialogue of areas such as complex thinking, religious discourse, and
cyberculture.
Esta tesis tiene como objetivo proponer una evaluación crítica de la comprensión de la corporeidad humana por parte de la filosofía poshumanista. Este trabajo refutará su comprensión abstracta de la realidad, que se extiende desde las modernas teorías de carácter dualista, encargadas de configurar el pensamiento crítico de la época, hasta la propuesta crítica del cuerpo como tal. Una serie de acontecimientos socioculturales y tecnocientíficos dieron lugar a cambios considerables en lo que convencionalmente se denomina “Humanismo” en Occidente, como la idea de que el ser humano no puede ser concebido como fue originalmente concebido, es decir, bajo los límites de su constitución, cuerpo, se convierte en la próxima meta “humanista” a ser considerada por los intelectuales comprometidos con el intento. La propuesta en cuestión hará uso de la simbología religiosa sobre nuestros cuerpos que se encuentra en el lenguaje cristiano en términos de una “epistemología de las controversias”, un aporte teórico metodológico vinculado a las nuevas teorías de la complejidad surgidas en la investigación científica a partir de la primera mitad del s. el siglo 20. Esta tesis propone una nueva configuración al estancamiento presentado entre humanistas y posthumanistas en torno a la disputa por el sentido de la corporeidad humana. La noción husserliana de “cuerpo vivido”, defendida en este trabajo como fundamental para el humanismo occidental, será reinterpretada desde una semántica religiosa, apuntando a un diálogo fecundo entre ciencia y religión y una dirección crítica para la disputa en cuestión. La tesis tiene un carácter cualitativo, exploratorio y bibliográfico, constituyendo un aporte sin precedentes en el campo interdisciplinario de las Ciencias de la Religión y el amplio diálogo entre pensamiento complejo, discurso religioso y cibercultura.
Esta tesis tiene como objetivo proponer una evaluación crítica de la comprensión de la corporeidad humana por parte de la filosofía poshumanista. Este trabajo refutará su comprensión abstracta de la realidad, que se extiende desde las modernas teorías de carácter dualista, encargadas de configurar el pensamiento crítico de la época, hasta la propuesta crítica del cuerpo como tal. Una serie de acontecimientos socioculturales y tecnocientíficos dieron lugar a cambios considerables en lo que convencionalmente se denomina “Humanismo” en Occidente, como la idea de que el ser humano no puede ser concebido como fue originalmente concebido, es decir, bajo los límites de su constitución, cuerpo, se convierte en la próxima meta “humanista” a ser considerada por los intelectuales comprometidos con el intento. La propuesta en cuestión hará uso de la simbología religiosa sobre nuestros cuerpos que se encuentra en el lenguaje cristiano en términos de una “epistemología de las controversias”, un aporte teórico metodológico vinculado a las nuevas teorías de la complejidad surgidas en la investigación científica a partir de la primera mitad del s. el siglo 20. Esta tesis propone una nueva configuración al estancamiento presentado entre humanistas y posthumanistas en torno a la disputa por el sentido de la corporeidad humana. La noción husserliana de “cuerpo vivido”, defendida en este trabajo como fundamental para el humanismo occidental, será reinterpretada desde una semántica religiosa, apuntando a un diálogo fecundo entre ciencia y religión y una dirección crítica para la disputa en cuestión. La tesis tiene un carácter cualitativo, exploratorio y bibliográfico, constituyendo un aporte sin precedentes en el campo interdisciplinario de las Ciencias de la Religión y el amplio diálogo entre pensamiento complejo, discurso religioso y cibercultura.
A presente tese tem por objetivo propor uma avaliação crítica ao entendimento sobre
a corporeidade humana por parte da filosofia pós-humanista. Refutar-se-á neste
trabalho sua compreensão abstrativa da realidade, que se estende das teorias
modernas de natureza dualista, responsáveis por moldar o pensamento crítico de
então, para a proposta crítica do corpo enquanto tal. Uma série de eventos
socioculturais e tecnocientíficos ensejaram consideráveis mudanças no que se
convencionou chamar no Ocidente de “Humanismo”, das tais, a ideia de que o ser
humano não pode ser concebido como originalmente fora concebido, isto é, sob os
limites da sua constituição corporal, torna-se a próxima meta “humanista” a ser
pensada por parte dos intelectuais comprometidos com o intento. A proposta em tela
se valerá do simbolismo religioso sobre os nossos corpos encontrado na linguagem
cristã nos termos de uma “epistemologia das controvérsias”, aporte teórico
metodológico ligado às novas teorias da complexidade surgidas na pesquisa
científica a partir da primeira metade do século XX. A referida tese propõe uma nova
configuração ao impasse apresentado entre humanistas e pós-humanistas em torno
da disputa sobre o significado da corporeidade humana. A noção husserliana de
“corpo vivido”, defendida neste trabalho como basilar para o humanismo ocidental,
será reinterpretada a partir de uma semântica religiosa, apontando um profícuo
diálogo entre ciência e religião e um direcionamento crítico para a disputa em tela. A
tese possui um caráter qualitativo, exploratório e bibliográfico, constituindo-se como
uma contribuição inédita no campo interdisciplinar das Ciências da Religião que
versa sobre o amplo diálogo entre pensamento complexo, discurso religioso e
cibercultura.
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Citação
SILVA, Emerson da. O corpo de Deus : administrando controvérsias entre o corpo algorítmico do movimento pós-humanista e o simbolismo religioso da corporeidade humana. 2023. 221 f Tese (Doutorado) - Universidade Católica de Pernambuco. Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião. Doutorado em Ciências da Religião, 2023.