Representações sociais e religiosas da Festa Nossa Senhora dos Prazeres: a “Festa da Pitomba”.

Abstract

Neste estudo buscamos nos fundamentar na Teoria das Representações Sociais e seus teóricos de referência, para analisar os eventos e cerimônias, rituais sagrados e profanos, que acontecem em torno do culto à Nossa Senhora dos Prazeres, na festa conhecida popularmente como “Festa da Pitomba” e as representações sociais que advêm dos sujeitos envolvidos. Atualmente, após a Semana Santa e com o fim da quaresma, seguindo o calendário cristão, há quase quatro séculos, desde a construção da capela, celebra-se a famosa festa e procissão em homenagem à santa. Durante este período, diversos eventos e cerimônias são realizados, abrangendo desde práticas de intensa sacralidade até manifestações de caráter mais lúdico e político. Teremos como universo simbólico o falar e o agir das pessoas, buscando a possibilidade de categorizar as representações sociais, a participação na festa, através das falas/entrevistas, do discurso comum nos santuários, bem como no testemunho dos (as) devotos (as), buscando assim, esclarecer os mecanismos que são empregados e construir categorias descritivas e interpretativas para compreender como esses devotos ressignificam as tradições culturais através dos tempos. Decidimos explorar este campo de estudos por considerarmos que as representações sociais nos convidam a enxergar o mundo além de nossa perspectiva individual. Elas nos ajudam a compreender as ações humanas a partir da nossa própria essência, já que é ao nos percebermos que conseguimos observar o que está ao nosso redor. O estudo do outro encontra sua justificativa na relevância que oferece para o entendimento de nossa cultura e identidade. Nesse contexto, o processo reflexivo emerge como elemento central desse exercício investigativo e de busca. Na etapa conclusiva, foram examinados os comportamentos explícitos e implícitos, estabelecendo uma relação causal intencional que se concentrou na totalidade do discurso. A análise priorizou a presença de poucos sujeitos genéricos, representativos do grupo estudado. Os argumentos foram construídos de forma hierarquizada e sistematizada, baseando-se nas interpretações de convergências e divergências identificadas ao longo da pesquisa. Além disso, apresentamos a transposição dos dados coletados, destacando as conexões entre as representações sociais e os elementos simbólicos que foram mapeados. Este processo culminou em um resultado característico e significativo da investigação.