Diferença sexual e psicanálise, ou a não-relação entre Paul B. Preciado e Jacques Lacan: uma leitura crítica das fórmulas da sexuação.

Abstract

ResumoA tese investiga a crítica de Paul B. Preciado à psicanálise, em particular sua denúncia da filiação desta à epistemologia da diferença sexual, e interroga em que medida as fórmulas da sexuação propostas por Jacques Lacan conseguem escapar dessa grade epistêmica. Parte-se da hipótese do filósofo de que a tentativa lacaniana de desnaturalizar a diferença sexual fracassou, mantendo-se prisioneira do binarismo moderno. Para examinar essa proposição, o trabalho articula quatro movimentos: (1) uma genealogia da epistemologia da diferença sexual, a partir de Michel Foucault, e a análise da constituição da figura do “monstro” como exterior constitutivo das normas de gênero e sexualidade; (2) a discussão dos limites da racionalidade identitária e o surgimento da cultura queer, contexto no qual se inscreve a crítica de Preciado; (3) a reconstrução da noção de epistemologia da diferença sexual e de sua derrocada diante do regime farmacopornográfico, no qual as tecnologias biomoleculares e midiáticas reconfiguram corpos e subjetividades; e (4) a leitura crítica das fórmulas da sexuação de Lacan, tensionadas pelas objeções de Preciado e confrontadas com as mutações contemporâneas nos regimes de subjetivação. Foi possível verificar que as fórmulas oferecem recursos conceituais relevantes, mas que esbarram em certos limites, exigindo da psicanálise a tarefa ética de revisitar seus pressupostos e reinventar-se em diálogo com os monstros do presente.AbstractCette thèse examine la critique que Paul B. Preciado adresse à la psychanalyse, en particulier sa dénonciation de la filiation de celle-ci à l’épistémologie de la différence sexuelle, et interroge dans quelle mesure les formules de la sexuation proposées par Jacques Lacan parviennent à échapper à cette grille épistémique. On part de l’hypothèse du philosophe selon laquelle la tentative lacanienne de dénaturaliser la différence sexuelle aurait échoué, demeurant prisonnière du binarisme moderne. Pour examiner cette proposition, le travail s’articule en quatre mouvements : (1) une généalogie de l’épistémologie de la différence sexuelle, à partir de Michel Foucault, et l’analyse de la constitution de la figure du « monstre » comme extérieur constitutif des normes de genre et de sexualité ; (2) la discussion des limites de la rationalité identitaire et l’émergence de la culture queer, contexte dans lequel s’inscrit la critique de Preciado ; (3) la reconstruction de la notion d’épistémologie de la différence sexuelle et de son déclin face au régime pharmacopornographique, dans lequel les technologies biomoléculaires et médiatiques reconfigurent les corps et les subjectivités ; et (4) la lecture critique des formules de la sexuation de Lacan, mises à l’épreuve par les objections de Preciado et confrontées aux mutations contemporaines des régimes de subjectivation. Il a été possible de constater que les formules offrent des ressources conceptuelles pertinentes, mais qu’elles rencontrent certaines limites, imposant à la psychanalyse la tâche éthique de revisiter ses présupposés et de se réinventer en dialogue avec les monstres du présent.